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灵棚等风俗名称“白事”的由来是什么?

  人们把人去世后,搭灵棚、穿孝服等一系列风俗习惯称为白事。

  披麻戴孝的意义,我想也是为了和死者关系远近的区别,好比谁是死者的子女,乡亲们看出殡的时候,假如你对白叟不孝顺,就会指指点点,甚至抛投臭鸡蛋,这就像游街示众一样,因此为了不至于被人戳脊梁骨,也要对白叟孝顺。

  我们村现在也简化了,一律不让穿白单裤,箍白手巾,除了死者的子女缝白鞋外,别的送殡的一律不缝鞋,人们为了表示对父母的孝心,就找来一件白色的上衣穿在身上。为什么?

  由于晚辈人要戴头箍孝帽,穿白衣白裤,缝白鞋,满身白色,“白为素,素为净,净为纯,纯为真。披麻戴孝是要表示对长辈人的一片至纯至真的孝心”。

  因此,人死了一项重要的工作就是扯白布,然后四周邻居街坊,关系不赖的妇女们,三个一群,两个一伙的到了丧主家,帮忙缝制孝帽,白鞋。

  还有死者的子女们出殡的时候,要在腰间系麻绳,系的不能太紧,太紧了日子过得紧巴,也不能打结,就是蓬蓬松松的系在腰间,出门的时候,旁边驾着的人要解开扔掉。

  早些年,人们浪费铺张,服重孝,尤其是女的,关系近的,好比子女甥侄女等等,要穿白单裤,箍白手巾,现在提倡凶事简办,邻村张各庄除了子女,戴孝帽,箍头箍外,别的支属送殡的一律胳膊上戴袖章,黑布上一个白色的孝字。

  当然,孝帽也是有区别的,死者子女的,孝帽上缀着两朵棉花,头箍上也缀棉花,鞋是白布包缝的,腰里也要系上一条白带,称为大包,这些外甥和侄子们都要系上。

  实在,老辈人讲活着不见人,死了一大群,披麻戴孝只是一个形式,对父母至真至纯的孝顺才是实其实在的内容。

  我们村有个人死了白叟,想吸烟,点不着,旁人和他逗说你把打火机火苗调大一些,结果火苗太大了,把孝帽上的棉花点着了,他想和旁人换换,看到了儿子的,就换了一下,长辈人痛骂他不懂事,由于根据不同的关系孝帽是不一样的,好比死者孙子的,和外甥的就不一样,孙子的带着两个布条,重孙子的是红布条等等,岂是乱换的。

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