客服/招商热线:18913496997 13395268789
 

联系方式

联系人:赵先生
手 机:18913496997 13395268789
网 址:www.xzscet.com
地 址:邳州市经济开发区寨墩村8组38号

首页 > 新闻中心 > 殡葬习俗
灵幡的含义与制作

灵幡,又称为“宝幡幢盖”,在东北丧葬民俗中,占据重要地位。从灵幡的制作上,可以辨识亡人是男性还是女性,有儿无儿,有女无女,有没有儿子短寿等等,还可以看出亡人的配偶是否离世。出殡时,由亡人后人执幡,走在灵前引路,这是出殡出灵时重要的标志,孝子打出灵幡后,两层含义,一是亡人启程上路,入土为安;二是孝子指引亡人不要迷路,平安归西。然而,在由谁执幡方面,也有严格要求。这就是中国几千年来,等级制度的体现。灵幡由白纸做成,是东北丧葬过程中,重要的剪纸内容,灵幡的制作当然也有特殊要求,并不是千篇一律,什么样的亡人做什么样的幡。制作灵幡是操办指导丧葬民俗“阴阳先生”的工作内容之一,也是显现阴阳先生水平的标志。


一、制作工具。灵幡是用剪子剪出来的,属于丧葬民俗剪子艺术。剪子有特殊要求,上栓红布条,红色在中国古代以及易学中,有收煞,挡煞之涵义。在现代东北市里婚嫁习俗中,仍有例子,结婚时,要把新房小区内的下水井盖上红纸。如果制作工具剪子不小心落在丧属家里,也称东主,阴阳先生不可以去取。因为阴阳先生到东家是操办丧葬,如果二次登门,在民俗里会认为还会有丧事。


二、锁链幡。灵幡里面上悬六道锁链幡,意为带领亡之人去西方仙界,六道锁链幡,也有押送亡人之含义,防止亡人贪恋世上繁华,想念儿女,不愿离去。中国古代有尘归尘,土归土,亡者升天活者安,祈愿亡人早托生的观念,认为世上千般,皆有定数,不能有私心。所以六道锁链幡也有六道轮回的寓意。


三、莲花顶。莲花顶是灵幡的支撑点,莲花瓣分别代表八个方向,也反映易学中的八卦图形。幡顶采用莲花瓣形状,也反映儿女希望父亲或母亲得道成仙,保佑子孙后代的美好愿望。幡顶下悬六道锁链幡和三道主幡,称为宝幡,无儿无女者,仅使用宝幡,又称为绝户幡。三道主幡,中间那道,民间讲究颇多。这也是考验阴阳先生的一个标志。中间那道幡,男剪圆形,女为方形,即天圆地方。男剪圆形,为单数,即剪九个圆,女剪方形,为双数,即剪十个方。这是男单女双,反映封建社会,男子地位是高于女子的。


四、主幡。主幡一共三道,其左右两道幡,分别书写:“金童前引路,玉女送西方”,接引亡人含义。另外灵幡写法,也是相当讲究的,采用十二宫神写法。十二宫神分别是长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。灵幡写法口诀,即生旺死绝,也有称生旺墓绝。男幡字数应赶在“生”字上,女幡字数赶在“旺”字上,便是吉利。灵幡在民俗专业领域称为“宝幡幢盖”,三道主幡下方均剪有六角花图案和大钱图案,称为花开富贵。最下方,男剪剪头,女剪凹口,男女幡合到一起即为正方形,体现男女互相融合。


五、幢。此图为灵幡“幢”的部分,代表儿子,即亡人有儿子才有幢,亡人没有儿子,就没有这个部分。另外还应剪上八卦乾坤,男剪乾,女剪坤,这是完整的八卦金钱莲花幡。幢是灵幡的核心部分,佛教中也有幢幡一说。幢由一张正方形白纸剪成,在裁剪过程中,白纸正面朝下,反面朝上,裁剪完成,翻过来扣在宝幡上面,“翻”和“幡”字音相同,是语音双关,这是中国汉字的独到之处。


六、天花宝盖。天花宝盖代表女儿,即亡人即亡人有女儿才有盖,亡人没有女儿,就没有这个部分。同样,男幡盖为圆形,女幡盖为方形。宝盖中间为大钱图案,表示亡人后人,有天降之财。宝盖四周配有四朵花图案,花朵代表女儿。宝盖最外边剪流苏图案,这是中华民族吉祥的象征。


七、龙头衔幡杆。龙头衔幡杆用高粱杆上缠白穂儿。白穂儿代表孝的含义,如果夫妻二人,只去世一人,白穂儿只缠高粱杆的一半,代表亡人儿女只尽了一半的孝,还有剩下的一半孝没有尽全;如果夫妻二人,都去世的,白穂儿除最下边不缠,其余缠满,最下边余留一个手抓高粱杆的地方,民间称为“一把抓”,即儿女对父母的孝道尽全了,抓全了。如果亡人在去世之前,他的儿子中,有夭折或短寿之人,在缠白穂儿时,要余留一小段,代表他这个儿子没有为他尽孝。长房短寿,则在高粱杆较上方余留,次房短寿,则在中间部位余留,小房短寿,则在稍下方余留。高粱杆缠完白穂后,在顶端折两下,并用麻绳栓住,折成龙头形状,这与古代皇帝的仪仗有异曲同工之处,现在道教里。做法事,仍在使用“龙头衔幡杆”的道家幡。


在东北现代丧葬习俗中,灵幡仍在使用,有着不可替代,不可或缺的重要位置,但是,随着历史的推移,灵幡的制作,已经变得极其简化,而且失去了本来的样貌,这样的情况在城市里普遍存在,而在农村则是偶发现象。城市殡仪馆的灵幡多为印刷,帆布制作,失去原来的剪纸艺术文化。


究其原因有三,其一为家庭结构的变化,计划生育政策实施以来,现在基本上都是独生子女家庭,随着思想的开放,出现了一些丁克家庭,冲破了中国几千年来传宗接代的思想,这就导致灵幡的制作并不都是全面的,按照灵幡制作的要求,什么样的人用什么样的幡;其二为传承方式的失误,在经济不发达的年代,

友情链接: 徐州网站建设 邳州网站建设 电子花圈 电子拱门 电子灵棚 电子供桌 电子灵堂 空飘 徐州慈恩堂
版权所有:徐州慈恩堂殡葬服务有限公司 电 话:18913496997 13395268789 地 址:邳州市经济开发区寨墩村8组38号
技术支持:徐州慧网